الزغبي في السويس.. يستنكر تدريس المذهب الاثنا عشرية في مصر

بقلم/ على الديناري

في خطبة الجمعة "بمسجد فجر الإسلام" التابع لجمعية أنصار السنة المحمدية هاجم الزغبي غاضباً فكرة تدريس مذهب الشيعة الإثنا عشرية في مصر.. وقد صّدر خطبته بما أسماه "دواعي الخطبة"؛ فقال:

"إن دواعي هذا الموضوع هو تصريح من مسئول نكنُّ له كل احترام وتقدير، وأكرر: إننا نكن له كل احترام وتقدير ونحسن الظن به.. هذا التصريح قال فيه:

إن المذهب الإثنا عشري سيكون هو المذهب الخامس الذي يدرس لأبنائنا في مصر.

وأنا أقول له: بل هو مذهب...".

وجعل هذه العبارة هي عنوان خطبته الموجزة الواضحة كالشمس.

وقد قسم الشيخ محمد عبد المالك الزغبي خطبته إلى عناصر واضحة فقال:

"إن الشيعة الإثنا عشرية لا يتفقون معنا لا في العقيدة ولا في الفقه.. بل أقول إنهم لا يتفقون معنا.. لا في الإله.. ولا في النبي.. ولا في القرآن.. ولا في الفقه".

أما في العقيدة: "فهم غير موحدين".

وساق من أقوال كبار علمائهم توجيهات منها قولهم:

"إذا كانت لك حاجة فاكتبها في رقعة ثم ضعها في ضريح السيد فهي تقضى.. وإن لم تستطع ففي مصب ماء".

ومنها مغالاتهم في الإمام علي.. وقول أحدهم له:

"أنت كذا أنت كذا.. أنت الله"!.

فقال الإمام: والله لأقتلنه بسيفي هذا.. ولكنهم حالوا بينه وبينه.. فقال:

والله لا يساكنني في بلد أبدًا ونفاه.

ومنها ما ادعوه على الإمام علي أنه قال لله تعالى: أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض.

وكان هذا مذهبهم الذي دعوا إليه في مصر حتى قتل علي رضي الله عنه فقالوا لكبيرهم: ها هو قد قتل علي.. فهل الله يقتل؟.

فقال: "والله لو أتوني بسبعين عدول يشهدون ومعهم رأس علي لقلت: "وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ".

ومنها: قولهم "إن الإمام يملك أمر الدنيا والآخرة معاً".

وختم هذا العنصر بقوله:

"إنهم لا يتفقون معنا في الإله وهذا قولهم.. ونقل عن أحد كبرائهم قوله عن أهل السنة إن إلههم الذي يعبدونه غير إلهنا الذي نعبده.. وإن نبيهم الذي يعبدونه غير نبينا.. وإن قرآنهم غير قرآننا".

أما القرآن فقال:

"إن الخوميني نفسه قال: إن القرآن الذي في يد أهل السنة محرف".

ثم نقل رواية عنهم تقول: "إن الصحابة حينما أرادوا جمع القرآن قال بعضهم لبعض: كيف نجمعه وفيه فضائح المهاجرين والأنصار؟.

فلما قالوا لعمر قال: أسقطوها.. قالوا: وماذا نفعل بمصحف علي فأرسل خالد بن الوليد لقتل علي فلم يستطع.. فأرسل له وطلب منه المصحف فقال: لا.. "لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ"!!!

أما عن النبي فقال: "إنهم يقولون إن جزءً من الرسول (صلى الله عليه وسلم) سيدخل النار.. وهو بضعه لأنه نكح به عائشة.. وهم يكفرون عائشة ومن لا يكفرها.

إنهم يقولون في  قوله تعالى: "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ": إن هاتين هما عائشة وحفصة!".

وقال: "إنهم يكفرون الصحابة".

أما في الفقه فقال: "هم لا يتفقون معنا في الفقه.. فعندهم يجوز للرجل أن يتفق مع امرأة وإن كانت زانية أن يتزوجها ليوم أو يومين على مال معلوم!!.

فهل يتفق ذلك معنا؟.

ويقولون: إن الماء المستعمل في الاستنجاء طاهر.

ويقولون: يجوز للجنب أن يصلي الجنازة.

ويقولون: إن وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة يبطلها.. ومن وضعها متعمدا كفر!!".

من هنا كرر الزغبي: "بل إنه مذهب...".

وقد ذكر أسماء من كفرهم الشيعة من الأئمة والعلماء قديما وحديثًا منهم:

"الإمام مالك والإمام أحمد وابن حزم وابن تيمية ثم ابن باز وإنما اختلفوا في عوامهم ولم يختلفوا في علمائهم".

وبعد أن كشف الزغبي معتقد فرقة الشيعة الإثنا عشرية شن هجومه على فكرة تدريس مذهبهم في مصر وقال:

"لماذا نفتح على أنفسنا أبواب جهنم بلهبها وألسنتها؟!

هل مصر بحاجة إلى مزيد من الفتن ؟

إننا نعانى الطامات تلو الطامات.. نعانى طامة البهائيين، وطامة القاديانيين، وطامة الطرق الصوفية، وطامة العلمانيين، وطامة من يسمون بالقرآنيين".

وقال صارخاً:

"يكفينا أن الشيعة قد سرقوا من أهل السنة دولة هي العراق.. وهناك لا يدرس إلا المذهب الشيعي.

يسأل التلميذ عن أبى بكر؟.. فيردون عليه: كافر!.

عن عمر؟.. فيردون عليه: كافر!.

عن عثمان؟ فيردون عليه: كافر!".

وقال:

"إن المذهب الشيعي قد انتقل من قبل إلى مصر وكتبوا على أبواب المساجد:

"عليَّ خير البشر.. ومن أبى فقد كفر".

فقامت الفتنة، واستحر القتل في الشوارع.

ولو انتشر المذهب الإثنا عشري في مصر لأرهقت الدماء في الشوارع وأزهقت الأرواح.. لأن هؤلاء كاليهود قتلة الأنبياء".

وقد ختم الشيخ خطبته القصيرة بالدعاء الذي جعله كله أن يحفظ الله مصر من كل الشرور.

والحقيقة لا أعتقد أن مثل هذا التصريح يمكن أن يكون جادا لأنه نوع من الجنون والمخاطرة.. ولا يصح للسياسة أن تلعب دورها في هذا الملعب.

فمذاهب أهل السنة مهما اختلفت فبينها الحب والموالاة التي تمنع المعاداة والقتل.

بل إن مذاهب أهل السنة لا يبدعون بعضهم.. وإنما الخلاف كله في إطار الاجتهاد الفقهي المثاب.. الذي يؤجر فيه من أخطاء أجرا واحداً.. ومن أصاب أجرين.

وكيف نجعل خامس أربعة من جنس واحد من غير جنسهم؟!!

إن مصر لا تنقصها الخلافات والفتن

فلنتق الله في مصر

ولنتق الله في الإسلام

الاثنين الموافق:

7/8/1431هـ

19/7/2010م

عودة الى عقائد وأصول