شاهيناز النجار وسيسيليا ساركوزي

بقلم اسامة حافظ ..

السيدة الأولي هي السيدة شاهيناز النجار وهي لمن لا يعرفونها امرأة مصرية اجتمعت فيها كل المميزات التي ترشحها للعمل العام ومزاحمة الرجال في صدارة المجتمع فهي أولاً جميلة وأنيقة وتعتني كثيراً بنفسها تلفت الأنظار للوهلة الأولي.

* هذا من حيث شكلها وهي بالإضافة إلى ذلك مثقفة حصلت على ليسانس علم نفس من الجامعة الأمريكية بالقاهرة ثم سافرت إلى أمريكا لتدرس الطب ثم عادت لتتم عملها في القاهرة، أي أنها من حيث العلم والثقافة في الصفوف الأولي وهي إلى جانب ذلك محدثة لبقة اجتماعياً لها حضور وعليها إقبال في دائرتها بالمنيل وغير المنيل.

وهكذا رشحتها مؤهلاتها لممارسة العمل العام فترشحت في انتخابات مجلس الشعب ودخلت في منافسة ضارية مع ستة وعشرين مرشح من الرجال على مقعد الفئات بالمنيل ونجحت في هزيمتهم لتدخل المجلس، وهي أصغر نوابه سناً ثم عادت لتزاحم الرجال مرة أخري في لجنة الثقافة والإعلام والسياحة لتصير أمين صندوق اللجنة، وهكذا وقفت في هذه السن الصغيرة على أعتاب المزيد من الصعود على سلم ما يسمونه المجد والارتقاء.

وفجأة قدمت استقالتها من المجلس دون سابق إنذار واختفت من الحياة العامة وشاع أنها تزوجت الملياردير الشهير أحمد عز وتفرغت لبيتها وزوجها وأولادها - وهي بالمناسبة ليست محجبة رجعية – وهنا ثارت ثائرة الجمعيات إياها التي نصبت نفسها للدفاع عما يسمونه حقوق المرأة والمتثاقفين من الرجال والنساء التقدميين المنفتحين المتسلطين على حياتنا الثقافية والذين يروجون للأجندات الغربية في بلادنا الشرقية.

* نعم ثارت ثائرتهم وقد وجدوا في هذه الجريمة انتكاسة لمكانة المرأة وانطلقوا يشقشقون حول المجتمع الذكورى وقهر المرأة وتهميشها وقتل طموح المرأة وكبت تطلعاتها.. وأخذوا يتحدثون عن إرغام المرأة على وأد مواهبها وحرمانها من حريتها.. وأن المرأة ليس مكانها البيت والزوج والأولاد والمطبخ وإنما مكانها مجامع الناس ومزاحمة الرجال بالمناكب في كل ما يمارسونه من أعمال من أول كرة القدم ورفع الأثقال وكمال الأجسام والمصارعة وحتى السياسة والحرب وقيادة التاكسي والشاحنات.

* وهكذا صار أحمد عز – الزوج – مجرماً أثيماً لأنه قهر امرأته وأجبرها أن تذهب إلي المطبخ بدلاً من مجلس الشعب وأن تكون في استقبال زوجها عند عودته للبيت بدلاً من استقبال الملوك والرؤساء في المطارات وقصور علية القوم.

وصارت شاهيناز أشد إجراماَ لأنها ضحت بكل هذه البهرجة في سبيل بيتها وزوجها وأبنائها وبذا فقد خذلت ثلة العوانس والحيزبونات المنطلقات في جمعيات تحرير المرأة بعد أن كانوا قد علقوا عليها الآمال الكبار لتكون رسولهم في الدعوة للتحرر والانطلاق وهجران البيوت والزوج والأولاد لتحقيق ذاتها – كما يقولون – والحفاظ على كيانها وحرمان الرجال من الانفراد بقيادة المجتمع.

* أما السيدة الثانية فهي سيسليا ساركوزي وهي زوجة رئيس فرنسا أو قل مطلقته.. فقد قررت طلب الطلاق من زوجها الرئيس الشهير تاركة السياسة والشهرة.. ولكنها فعلت ذلك لنزواتها وعلاقاتها المتعددة ولكي تتحرر من قيود الوضع الاجتماعي الذي وضعت فيه وتهرب بعيداً عن أضوائه لتمارس في الظل ما لا تستطيع أن تمارسه في الأضواء ولتكون كما يقولون – على حريتها – .

* ومثل هذه المرأة يسمونها في بلادنا جريئة وبجحة إلى حد الفجور والمجاهرة به فقد تركت زوجها الأول وطلقت منه لما وقع ساركوزي في غرامها فآثرت ترك بيتها وزوجها لتنتقل إلى الرجل الجديد ثم لما صار ارتباطها بالرجل الجديد سيشكل قيداً على حرية الاستمتاع بنزواتها آثرت تلك النزوات على القيام بمسئولياتها تجاه زوجها وبيتها بل قل وشعبها الذي صارت سيدته الأولي وآثرت الطلاق لتسير كما يقولون عندنا – على حل شعرها – دون قيود.

والعجيب – ولا أدري لم العجب – أن مثل هذه المرأة أعجبت سادتنا المتثاقفين من أعضاء الجمعيات النسوية والكتاب المتغربين.. فمثل هذه النماذج يعتبرونها عندهم مثلاً أعلي لهم لأنها تدعو للسير خلف النزوات والاستهتار برابطة الأسرة والاستهانة بتمزيق شملها والدوس بالنعال على المسئولية تجاه البيت والزوج والأولاد.

تعجبهم هذه النماذج لأنها لا تعرف المبادئ والأخلاق ولا أقول ولا الدين وإنما تعرف النفس وشهواتها فقط وصلي الله على نبينا وهو يقول " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستح فاصنع ما شئت".

عودة الى الأسرة المسلمة