العلاقة بين طالبان والقاعدة (2-3) .. الخطأ الذي يجلب الهزيمة

بقلم/ عاصم عبد الماجد

يقول الحق تبارك وتعالى

"وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ"

ويقول عز وجل من قائل:

"أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"

والآية الأولى مكية وهي عامة ومعناها واضح .. وهو أن ما يصاب به العبد من مصائب .. فإنما هو جزاء ما ركبه من معاصٍ.

والآية الثانية مدنية وهي خاصة بواقعة معينة وهي ما حل بالمسلمين يوم أحد من قتل وجرح خيارهم..  حتى أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جرح يومها وشجت رباعيته وكسرت ثنيته ودخلت حلقات المغفر في وجنته الشريفة .. وقتل عمه أسد الله ورسوله حمزة رضي الله عنه في سبعين من أفاضل الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.

والمعصية التي وقع فيها بعض الصحابة يومها فكانت سبباً في كل هذا أن الرماة غادروا مكانهم ساعة من نهار .. رغم نهي النبي (صلى الله عليه وسلم) إياهم عن ذلك.

 إن ذلك كافياً ليتحول انتصار المسلمين الذي لاح جلياً أول النهار إلى هذا الانكسار المصحوب بما ذكرناه من مصائب وبلايا.

وإذا كانت المعاصي عموماً تستوجب الهزيمة وتستجلب الخذلان – ما هو واضح من الآية المكية السابق ذكرها – فإن العصية المتمثلة في مخالفة أمير الحرب فيما يخص أمر المعركة تستوجب الهزيمة وتستجلب الخذلان مرتين:

 مرة لكونها معصية

ومرة لكونها تمثل خللاً في الخطة الحربية.

وهذا ما حدث يوم أحد.. فاستحق عليه الصحابة .. وهم من هم فضلاً وسبقاً وتقىً وشجاعة استحقوا عليه لوم رب العالمين وحلول المصائب الكبار من قتل وجرح ونكال.

شيء من هذا القبيل فعلته القاعدة مع طالبان وأميرها محمد عمر عندما بايعوه على السمع والطاعة .. وأعطوه العهد بعد العهد والميثاق بعد الميثاق على طاعته وعدم اتخاذ بلاده قاعدة لإصدار الأوامر بمهاجمة دول أخرى..  ثم نقضوا هذا العهد في كل مرة وهم لا يتقون.

أفيستحق رماة جيش رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللوم من رب العالمين لمعصية واحدة وقعوا فيها ساعة من نهار.

  ولا يستحق قادة القاعدة وأفرادها اللوم على ما فعلوه ويفعلونه بالعالم الإسلامي عامة وأفغانستان خاصة.

ورغم هذا فإننا ما لمناهم وما قرعناهم وما وبخناهم على هذه المفاسد الكبار التي أحدثوها.

وإنما نصحناهم – أي والله نصحناهم – أن يستفيقوا ويراجعوا خطتهم الفاشلة ويتداركوا خطأهم الفادح..  بل أخطاءهم الفادحة. لكنهم لم يفعلوا ويبدوا أنهم للأسف لن يفعلوا.

وفي الحديث الصحيح يقول (صلى الله عليه وسلم)

"إن الدين النصيحة .. إن الدين النصيحة .. إن الدين النصيحة لله ولكتابة ولنبيه وللأئمة المسلمين وعامتهم".

والنصح هو الخلوص من الغش والسلامة تجاه المنصوح..وهذا يستوجب لا محالة أن تحاول أن تقوم  ما به من عوج .. وتسد ما به من خلل..وأن توجهه للحق والصواب بالقول اللين والكلام الطيب.

وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال "بايعت النبي (صلى الله عليه وسلم) على النصح لكل مسلم".

وهذا ما فعلناه مع القاعدة قادة وأفرادا ً  منذ كارثة الحادي عشر من سبتمبر إلى يومنا هذا .. وقد استعملنا في ذلك آداب النصيحة الشرعية من لين القول مع بيان الحق.. فما منعنا حسن الكلام من إيضاح وجه الحق للمنصوح..  ولا حملنا إيضاح الحق على إغلاظ القول لهم.

فمن رأى في قولنا الصواب أو بعضه ..  فلينتفع به .. وليس لنا في ذلك من فضل.

 ومن رأى أن قولنا ليس بصواب..  فليدعه..  وليستمسك بما قامت عنده الأدلة الشرعية على أنه هو الحق.

 أما من يريد منا أن نسكت عما لا نراه صواباً ولا نبينه في وقت اشتدت فيه الحاجة إلى بيانه وإيضاحه .. بحيث لا يجوز تأخير بيانه فقد أخطأ خطأ عظيماً.

ورغم أنني أعتقد أن الخطأ الذي وقعت فيه القاعدة واضح .. وأن معصية مخالفة إمام أفغانستان وأميرها..  وإخلاف الوعود الجازمة التي أعطوها له مراراً من المعاصي الكبار..  وأن البلايا والمفاسد التي جرتها هذه المعاصي على العالم الإسلامي كفيله بتنبيه الغافل وإعلام الجاهل أن ما فعله ويفعله ليس بصواب .. أو كفيلة على أقل تقدير بدفعه لإعادة النظر في خطته.

 إلا أنني رغم ذلك كله لا أستطيع الجزم بأن قادة القاعدة قد استبان لهم خطأ أفعالهم..  وأنهم مصرون عليها عناداً أو أنفةً.

 لذلك واليناهم بالنصح وإيضاح الحق المرة من بعد المرة .. عسي أن يشرح الله صدورهم لما فيه رفع البلاء عن الأمة وكشف هذه الغمة.

لكننا نعجب كل العجب من فريقٍ لا يريد لناصح أن يتكلم .. فأي عذر لهؤلاء .. وأي حجة لهم؟!!!.

وأنا أكاد أقسم غير حانث أن لو اجتمع شباب القاعدة لنصح إخواننا لهم المتواصل منذ عشرة أعوام..  لما خاضوا في فتن كبار دمرت  كثيرين منهم جسدياً ونفسياً وقلبياً..  وخربت دياراً كانت بالإسلام عامرة .. وأسقطت شرائع كانت في بلاد الإسلام قائمة.

خذوا مثلاً ما حدث في السعودية عندما أعلنت القاعدة عن خطتها الهادفة إلى إخراج المشركين من جزيرة العرب .. وبدأت تستهدف بالتفجير بعض مناطق ظنوا أن بها تجمعات لهؤلاء المشركين من أميركيين وغيرهم..  وقد نصحناهم وقتها مراراً بترك هذا لأن الأمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب .. إنما أصدره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عندما مكن الله له ولأصحابه في الأرض .. وإن في مقدور جيوشه طرد المشركين من جزيرة العرب وهذا ما حدث.

أما القاعدة فهي ليست سلطة ممكنه..  بل ولا هي تجمع منظم..  بل هي مجموعات متناثرة.

فليس الخطاب الشرعي لإخراج المشركين من جزيرة العرب موجهاً لهم.. بل هو للإمام أو الحاكم .. فإن فعله فهو مثاب مأجور .. وإن تركه لعذر من عجز ونحوه فهو معذور غير ملوم.

وما دام قد عجز عنه..  فالقاعدة أشد منه عجزاً بالتأكيد..  فهي غير مخاطبة به .

 وإن تركه مع قدرته عليه فهو آثم.

لكن ليس للقاعدة أو غيرها أن تنصب حرباً لإجلائهم رغماً عن أنفه .. لأنه سوف ينتصب للدفاع عن هؤلاء الذين استدعاهم إلى بلاده..  وسوف تجد القاعدة نفسها في مواجهة مفتوحة مع حكام السعودية وجيشها الذي سيتعقب أفراد القاعدة في طول البلاد وعرضها .

 ولن تستطيع القاعدة محاربة الأجانب والسلطات السعودية في وقت واحد.. وسينصرف جهد أفراد القاعدة إلى مواجهة السلطات السعودية ثم تنحصر اهتماماتهم في مجرد التخفي عن أعين هذه السلطات والهرب من ملاحقاتهم لهم..  وبذلك تؤول الأمور إلى مواجهة مع الأجهزة الأمنية السعودية .. ويكون هؤلاء  الذين أرادوا إخراجهم في مأمن من ذلك كله.

وقد حدث ما قلناه..  بل وزاد فوقه أن المناخ العام قد صار معبئاً ضد الشباب الملتزم..  ورفعت أصوات العلمانيين تنادي بتجفيف منابع التدين (يسمونه الإرهاب).

وتم التطاول على العلماء وانزوى أهل الدين وضعفت السلطات أمام الضغوط الداخلية والخارجية .. فتركت من الحق ما كانت حريصة من قبل على إقامته..  وتغاضت عن بعض الباطل الذي كانت ساعية من قبل في إزالته.

فصرنا نحن وأبناء القاعدة كما قال الشاعر:

ونصحتهم أمري بمُنعَرِج اللوا                        فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد

فلم يخرج المشركون من جزيرة العرب .. بل خرجت القاعدة وخرج كثير من شرائع الدين معها .

 فهل حاسب قادة القاعدة أنفسهم على ما فعلوه بالسعودية أو باليمن..  أو بغيرها من البلدان التي حلت فيها تفجيراتهم؟.

إن قادة القاعدة الكبار قد أغلقوا آذانهم عن الاستماع بنصح الناصحين .. ولذا  فإن من حق شباب الإسلام الطاهر المتحمس أن يجد من ينصحه..  كي لا يحل به ما حل بغيره.

هناك أيضاً آخرون من واجبنا أن ننصحهم ومن واجبهم أن يستمعوا إلينا.

إنهم الأفغان!!

الأفغان اللذين دفعوا الثمن غالياً..  وصارت بلادهم مسرحاً للتجارب الفاشلة.

 ولهؤلاء حديث قادم إن شاء الله.

الاثنين الموافق

2-7-1431هـ

14-6-2010م

عودة الى الموسوعة الجهادية