إستعانة السعودية بالقوات الأمريكية لتحرير الكويت من جيش صدام حسين 1990

الأحداث :

• أنهى صدام حسين حربه مع إيران عام 1988 و قد أشعلها عام 1980 .
• قرر صدام غزو الكويت و ضمها للعراق عام 1990م
• أصبح أمير الكويت خارج البلاد ضيفاً على الملك فهد بالسعودية .
• دعا الملك فهد القوات الأمريكية لتأمين السعودية و المشاركة فى تحرير الكويت .
• أصدر مجلس الأمن قراراً بتكوين تحالف دولى بقيادة أمريكا مكون من 27 دولة بينها دول عربية و إسلامية و أوربية و غيرها و كانت قواته 500 ألف جندى .
• إنسحب صدام من الكويت عام 1991م
• رفض البعض موقف السعودية فى استدعاء القوات الأمريكية و السماح لها بالتمركز على أرضها منطلقين فى ثورتهم على السعودية من أمور عدة هى :

1- أن ذلك من باب الاستعانة بغير المسلمين .

2- أنها بذلك سمحت للمشركين و النصارى بالتواجد فى جزيرة العرب و هو ما يخالف قول النبى صلى الله عليه و سلم ( لأخرجن اليهود و النصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلا مسلماً ) رواه مسلم .

3- أنه كان يكفى الاستعانة ببعض الدول الإسلامية بدلاً من السماح بالتدخل الأمريكى فى المنطقة    و التواجد العسكرى بها .

و المتأمل لهذه الأدلة لا شك أنه سيختلف مع أصحابها لأنها بنيت على خطأ فى قراءة الواقع و فى تنزيل حكم الاستعانة بغير المسلمين .

و الحق أن موقف السعودية جاء مستنداً على أسس شرعية نحسبها صحيحة ، و حسابات واقعية نراها سديدة .. و قبل الخوض فى هذا الأمر نشير إلى الأبعاد التى مثلتها هذه الأزمة و هى :

• أنها أزمة إقليمية و دولية فى آن واحد .
• و هى أزمة عصفت بالنظام العربى الإقليمى الهش .
• و هى أزمة مهددة لمصالح أكثر دول المنطقة .
• و هى أزمة مهددة لاستقرار سوق النفط .
• و هى أزمة تفتح الباب أمام الوجود الأجنبى بالمنطقة .

و من ثم تكون ملامح المشهد الناجم عن هذه الأزمة تتمثل فى الآتى :

• دولة محتلة و هى الكويت يسعى أميرها لاستعادتها بكل الوسائل الممكنة .
• دولة غازية و هى العراق يهدف رئيسها أن يكون حليفاً لأمريكا يضمن التدفقات البترولية لها و للغرب بأمان و حمايتها من الطموح الإيرانى و منع سيطرة الإسلاميين المناوئين لأمريكا على الدول التى تنتجه فى منطقة الخليج مع استعداده لإبداء مرونة مع إسرائيل .
• دولة مهددة إن عاجلاً أو آجلاً و هى السعودية .
• دولة عظمى و هى أمريكا ترى من هذه المغامرة تهديداً لأمنها القومى لاحتلال دولة بترولية  و تهديد أمن إسرائيل ، و تهديد علاقة أمريكا بحلفائها فى المنطقة إذا ما تقاعست عن نصرة الكويت .

و لقد كان الموقف السعودى باستدعاء قوات التحالف مبنياً على قراءة صحيحة للواقع الآتى :

1- تاريخ صدام الحافل بالمغامرات و الخوف من امتداد هذه المغامرات إلى السعودية .

2- أن الدول العربية و الإسلامية لا قدرة لها على حسم الموقف و سيؤدى إلى إطالة أمد الصراع    و لن يمنع تدخل دولى .

3- أن أمريكا هى القادرة على الوقوف أما صدام حسين و لن تقف مكتوفة الأيدى بل كانت ستتدخل بدون استدعاء لها ، فالأولى أن تدخل بشروط تسهم السعودية فى صياغتها .

4- أن الوجود الأمريكى العسكرى قائم بالمنطقة فى الخليج و المحيط الهندى و البحر الأبيض ناهيك عن القواعد الأرضية بالمنطقة .

5- الطمع الأمريكى فى البترول سيجعلها تحسم الأمر مع صدام حسين حيث علل جيمس بيكر وزير الخارجية الأمريكى إرسال نصف مليون جندى بأنه من أجل ثلاثة أحرف Oil .

6- أن تهذيب المطامع الأمريكية يكون بجعل تدخلها فى إطار دولى موسع .

7- أن رفض السعودية للتحالف مع أمريكا و تقديم تسهيلات لها على أرضها لن يمنع من تدخل أمريكا ، و سوف يعرض النظام السعودى بعد الانتهاء من الأزمة لضغوط أمريكية و غربية .

إن هذا الخيار الذى اختارته السعودية كان يحقق لكل الأطراف ما يحرص عليه من مصالح .

الموقف السعودى و أسس شرعية صحيحة :

إن الصورة التى كانت قائمة و ينبغى إصدار الحكم على أساسها هى كالآتى :

تهديد جدى للسعودية من وجود صدام بالكويت ... طلب مقدم من أمير الكويت لمساعدته فى تحرير بلاده ... تدخل أمريكى مؤكد . و لا شك عندى فى مشروعية هذا التحالف و ذلك للآتى :

1- قول النبى صلى الله عليه و سلم ( ستصالحون الروم صلحاً و تغزون أنتم و هم عدواً من ورائكم )

2- تحالف النبى صلى الله عليه و سلم مع اليهود للدفاع عن المدينة .

3- مدح النبى صلى الله عليه و سلم لحلف الفضول و قوله ( لو ادعى به فى الإسلام لأجبت ) البيهقى

و الذى يتأمل فى نظام صدام حسين يجد أنه فى عداد عتاة الطغاة .

4- يقول بن القيم ( و منها أن المشركين و أهل البدع و الفجور و البغاة و الظلمة إذا طلبوا أمراً يعظمون فيه حرمة من حرمات الله أجيبوا إليه و أعطوه و أعينوا عليه و إن منعوا غيره . فيعاتون على تعظيم حرمات الله تعالى على كفرهم و بغيهم و يمنعون ما سوى ذلك ) .

 و لا شك أن انتهاء مغامرة صدام يدخل فى محاب الله تعالى التى يعان عليها و يطلب الإعانة من أجلها

 الخلاصة : أن هذا التحالف مع أمريكا و الدول الأخرى لا غبار عليه شرعاً فى ظل الظروف و الملابسات الواقعية التى ذكرناها آنفاً .

 إعتراضات .. و الرد عليها :

الاعتراض الأول : لا يجوز الاستعانة بالمشركين أو أهل الكتاب فى قتال العراق .

الرد على الاعتراض : بالنظر إلى شروط الدخول فى تحالف مع غير المسلمين و هى :

1- أن يكون هناك حاجة ملحة .

2- أن يؤمن جانب غير المسلمين .

3- أن يصدر ذلك عن إمام المسلمين .

  و هذا قول جمهور العلماء كما سبق . إذا طبقنا هذه الشروط على الموقف السعودى نجد الآتى :

1- لقد كان هناك حاجة ملحة للاستعانة بهؤلاء لعدم قدرة السعودية على رد خطر صدام و عدم قدرة الدول العربية و الإسلامية على إرغام صدام على الخروج من الكويت .

2- كان هناك مصلحة تستوجب ذلك و هى المحافظة على النظام السعودى الذى يطبق الشريعة  و الذى يعنى سقوطه على يد صدام قيام حكومة بعثية بالسعودية و ما يترتب على ذلك من ضياع للدين

3- أن هذا التحالف جنب السعودية مخاطر الضغط الآجل عليها إذا لم تقبل هذا التحالف .

 هل تصح هذه الاستعانة أو هذا التحالف ضد جيش مسلم ؟

أولا : إننا لا نحكم على كافة أفراد الجيش العراقى بالكفر ، و لكن النظام الحاكم فى العراق كان يرفع لواء القومية العربية و مبادىء حزب البعث العربى الاشتراكى ، فلا يجوز أن يخضع لأحكام أهل البغى . و على فرض أن هذا يصح فقد قال العلامة شهاب الدين قليوبى الشافعى بجواز الاستعانة بالكفار على أهل البغى .

 الاعتراض الثانى : أن الاستعانة بجيوش إسلامية غير مجدى لتحقيق هذا الغرض للأسباب الآتية :

1- أن عامل الوقت كان مهماً لكى يدرك صدام حسين أن هناك حليفاً قوياً للسعودية لا قبل له به و قد تمثلت هذه السرعة و اختزال الوقت فى إعلان أمريكا إرسال قواته إلى الخليج بعد أيام قليلة من الغزو

2- أن الجيوش الإسلامية بالمقارنة بقدرات الجيش العراقى لم تكن قادرة على حسم النزاع مما يطيل أمده لفترة طويلة .

3- أن تقدير مدى الحاجة فى الاستعانة بأهل الكتاب و المشركين إنما هو للحاكم المسلم و أقدر الأطراف للقيام بذلك هى القيادة السعودية .

4- أن التخوف من زيادة التواجد الأمريكى بالخليج لا أساس له من الصحة إذ أن مثل هذا الوجود كان قائماً بالفعل ، و أن زيادة هذا الوجود متاح لأمريكا فى أى وقت تشاء دون الحاجة إلى التذرع بأى شىء ، و أن الاستعانة بالجيوش الإسلامية لن يحول دون ذلك .

 و مما سبق يتبين أن التحالف السعودى مع أمريكا كان هو الجدير لتحقيق حاجة السعودية فى ردع صدام و طرده من الكويت و غلق الطريق أمامه لأى أطماع بالسعودية .

 تناقض أحد قادة تنظيم القاعدة :

فى كتاب نشر له يقول ( و الأمر ليس أمر استعانة بقوات كافرة ضد قوات صدام البعثية .... إلى أن قال : فلم يكن هناك ضرورة لإحضار قوات الأمريكان فإن الجيوش العربية و الإسلامية كان فيها الكفاية لتحرير الكويت ) . و التناقض الذى وقع فيه أنه يحكم فى نفس الكتاب بالكفر على حكام الدول العربية و الإسلامية و على العلماء الرسميين و الصحفيين و الكتاب و الموظفين الرسميين .  و معنى هذا أن الاستعانة بجيوش هؤلاء المرتدين هو استعانة بجيوش كافرة فكيف يرفض الاستعانة بجيوش أمريكا الكافرة ؟! و هو تناقض على عدم رؤية الواقع بشكل صحيح .

 إنه لم يكن أمام السعودية إلا خيارات ثلاث هى :

1- عدم الاستعانة بأى أحد و هذا يعنى إمكانية اجتياح السعودية و ما ينجم من ذلك من استيلاء نظام البعث العراقى على البلاد و ما ينجم عن ذلك من تغيب الشريعة الإسلامية عن السعودية .

2- الاستعانة بجيوش العرب و المسلمين و هى غير قادرة على حسم الصراع و مواجهة صدام .

3- الاستعانة بأمريكا فى إطار دولى يحجم من مخاطر هذه الاستعانة . و هذا الخيار هو أنسب الخيارات و أكثرها واقعية و موافقة للشرع . و حديث ( ستصالحون الروم .... ) يدل على جواز ذلك

 الاعتراض الثالث : و هو سماح السعودية بتواجد المشركين و النصارى بجزيرة العرب و هو مخالف لأمر النبى صلى الله عليه و سلم بإخراج المشركين من جزيرة العرب .رواه البخارى  ، و هذا هو شعار تنظيم القاعدة فى القيام بعمليات ضد الجانب من السعودية . و مخالف أيضاً لقوله ( لأخرجن اليهود  و النصارى من جزيرة العرب ... ) مسلم . و مخالف لقوله فى آخر حياته فيما ترويه عائشة   ( لا يترك بجزيرة العرب دينان ) أخرجه احمد .

 بيان خطأ الاستدلال بهذه الأحاديث و هى أحاديث نتفق معهم على صحتها .

و لكن الخلاف فى أمرين :

الأول : تعريف أو المقصود بجزيرة العرب و هو مختلف فيه هل هى الحجاز أى مكة و المدينة ، أم هى المنطقة من اليمن إلى ريف العراق شمالاً . و من جدة إلى الخليج العربى .

 الثانى : المقصود بالمنع هل هو السكنى أم الوجود و المرور دون السكنى أم أى تواجد .

و رأى جمهور العلماء أن الممنوع منه أهل الشرك و النصارى هو سكنى الحجاز و هى المنطقة الممتدة بين مكة و المدينة و ما والاهما و الدليل على ذلك :

1- عن أبى عبيدة بن الجراح أنه قال : إن آخر ما تكلم به النبى صلى الله عليه و سلم أنه قال        ( أخرجوا اليهود من الحجاز ) . و لم يمنعهم عمر من أطراف الحجاز كتيماء و قيد و نحوهما .

2- قال بن حجر ( الذى يمنع المشركون من سكناه هو الحجاز و هو مكة و المدينة و اليمامة و ما والاهما لا فيما سوى ذلك وهذا مذهب الجمهور . عند الحنفية : يجوز مطلقاً إلى المسجد .

و عن مالك : يجوز دخولهم الحرم للتجارة . و قال الشافعى : لا يدخلون الحرم إلا بإذن الإمام لمصلحة المسلمين ) . فتح البارى .

3- أن الوارد بالأحاديث ينصب على وجود المشركين بالحجاز على صورة الكيان المستقل المستقر . أما إذا كان عابراً بإذن الإمام المسلم و لمصلحة المسلمين فلا حرج فيه بدليل أن أبا بكر لم يخرج يهود خيبر من الحجاز رغم ورود النهى . و من نافلة القول ، أن القوات الأمريكية لم تسكن بالحجاز إنما كانت بعيدة و بالقرب من الكويت و بجوار الحدود المشتركة مع الأردن ، و أن أغلبها قد انسحب بعد تحرير الكويت .. و لذا فهذا اعتراض فى غير محله .

 تعقيب أخير : إن سبب هذه الاعتراضات فى تقديرنا هى : عدم اعتراف أكثر هؤلاء بشرعية النظام السعودى لعدم تطبيق الشريعة بالطرق التى يريدونها ، و لوقوع هذا النظام فى الموالاة الممنوعة للصليبين و اليهود على حد زعمهم . و من ثم فلا يعتد بالأمان الصادر منهم و لا ثقة فى تقدير هذا النظام للمصلحة التى تتطلب التحالف مع غير المسلمين .

و الخطأ فى هؤلاء أنهم لا يفرقون بين الممكن و المستطاع ، و المحال و المتعذر تحصيله . فهم يرون أن الواجب على السعودية أن تحارب اليهود و النصارى و الدول العربية التى ارتد حكامها كى يحكموا لها بالإسلام . و هم بذلك يريدون السعودية أن تحارب العالم كله كما فعلت طالبان و كانت النتيجة غياب دولة طالبان الإسلامية من على الخارطة .

و لو أن هؤلاء أحسنوا التقدير و ميزوا بين الممكن و المحال ، و المقدور و المتعذر ما كان لهذه الاعتراضات أن تطرح . و من هنا يتضح مدى أهمية تنزيل الحكم على الواقع المعاش بما يحقق المصلحة المرجوة و يمنع المخاوف المتوقعة و إن ذلك لأمر شاق و خطير أ . هـ            

عودة الى الموسوعة الجهادية