نفاق الناس .. ونفاق الحكام

بقلم الشيخ/ أسامة حافظ

في ندوة من تلك الندوات التي حفلت بها رحلتنا في السجون .. وبعد أن انتهيت من المحاضرة..  بدأ أحدهم يقرأ أسئلة الحضور فكان أن سأل أحدهم

" ما حكم الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله أكافر هو.. أم مسلم؟ "

 أجبته:

 " لعل السائل يريد اختبار شجاعتي وثباتي .. يريد أن يعرف هل أوهنني السجن وفت في عضدي فأجبن أن أقول بأنه كافر .. أم إنني لن أبالي وسأقولها دون وجل.

 يا أخي ما أيسر أن أقولها سعيا ً لحفظ مكانتي عندك وعند أمثالك..  ممن يعتبرون ذلك معيارا ً للثبات والشجاعة فأرضيك وأحفظ عرضي من الألسنة أن تتناوله بما أكره.. ولكن هذا ليس من الفقه ولا من الدين .

 فالطريق إلي الحكم علي أعيان الناس بالكفر طريق وعر يحتاج لعلم وفطنة..  ولا يقوم به إلا من هو أهل لفعله من عالم مجتهد أو إمام مطاع.. كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية .

 ولا يكون ذلك إلا بعد إقامة الحجة الرسالية عليه وإزالة ما عنده من شبهات.

 وليست المسألة مجرد كلمة تقال ليظهر بها القائل شجاعته أمام الناس ويحفظ بها مكانته عندهم .

والمقصود من هذه المقدمة الطويلة أن أبين كيف أن نفاق الناس والسعي في استرضائهم  أضر علي الحقيقة من نفاق الحكام والمسئولين .

فنفاق الحاكم وذي السلطان عادة ما يكون ظاهرا ً للعيان.. فلا يشق علي الناس إدراكه ومعرفة ما فيه من باطل وضلال .

 أما نفاق الناس فإنه عادة ما يدق ويخفي .. فيلبس علي الناس الحقائق وهم يظنون أنهم علي صواب.

وإنه لمن أشد الإخطار أن يضع المفكر والعالم والمفتي إرضاء الناس واجتناب إغضابهم في عقله .. هدفا ً من أهداف ما يكتب أو يفتي به علي حساب ما يعتقده صوابا ً وحقا ً.

 وقد حذر النبي (صلي الله عليه وسلم) من أن يعمل الإنسان العمل مما يرجي به وجه الله وهو يسعي لاسترضاء الناس به.. حتى وإن كان العمل صوابا.

 وذكر أن من يفعل ذلك لا ينال علي ذلك أجر.. إذ أجره قد ناله من الناس الذين يسعي إليهم بعمله.

وذكر كيف أن أول من تسعر بهم النار يوم القيامة عالم ومجاهد ومنفق وكلهم عمل من الخير ما عمل..  ولكنه فعل ليقال فيه ويمدح عليه.. وقد قيل .

هذا المعني تذكرته وأنا أقرأ تعليقات بعض الإخوة علي مقالي السابق عن البرادعي .. وما كانت تحمله من هجوم واتهام.

حتى أن بعضهم وصف ما كتبت بأنه نفاق للحكومة .. وإنني أقف معها في خندق واحد..  متجاهلا ً أنني قضيت زهرة شبابي عشرين سنة كاملة أنام علي أسفلت الزنازين .. وآكل من عدس السجون المحلي بالحصى..  وأذوق من حر الزنازن وقرها .. لأنني عارضت الحكومة معارضة وصلت حدتها إلي حمل السلاح .

 وإنني ولله الحمد لم أتنازل في هذا الأمر علي حساب ما اعتقدته صوابا طوال هذه السنين .. ولو فعلت لكنت الآن في حال آخر .

 وليس من المعقول بعد هذه السنين الطوال وقد شارفت علي الستين وأصبح القبر علي خطوات مني أن أمحو كل ذلك..  فأقول ما يخالف ما اعتقد لأنافق هذا أو ذاك..  أو ارضي هذا أو ذاك .

والحق إنني كتبت هذا المقال منذ أكثر من شهر لأعبر فيه عما اعتقد في الظهور المفاجئ لهذا الرجل والضجيج الذي صاحبه منذ ظهر .. ولكن بعض إخواني نصحني ألا انشره.

 فترددت ثم نحيته جانبا ً .. وقد خشيت علي عرضي من قاله السوء .. فلما قرأت مقالة المستشارة نهي الزيني التي قصت فيها تجربة قيرغستان والسيناريو الذي غيرت به أمريكا حكامها.. وما حسبته صورة لما يمكن أن تفكر أمريكا في تكراره في بلادنا رغم اختلاف الظروف .

ورأيت في المقال المذكور تلميحا ً لما أردت أن أصارح به الناس .. شجعني ذلك فحسمت ترددي..  وقلت لعل الله أن ينفع بها ولو رجلا ً واحدا ً فيكفيني منها ذلك .

هو رأي ارتأيته لم أشرك فيه أحدا ولا أعبر فيه عن أحد..  فإن أصبت فبتوفيق الله عز وجل .. وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان..  وكل بني آدم خطاء .. واسأل الله المغفرة .

وإني لأرجو أن يكون ما أكتب ليس فيه إلا السعي لاسترضاء الله عز وجل بكتابة ما اعتقده صوابا .. سواء رضي عنه هؤلاء أو أولئك .. فإن من أرضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضي عنه الناس..  نسأل الله أن يجعلنا من رضاه.

للمرة العاشرة

يعاني الموقع من مشكلة لم تفلح محاولات التنبيه المتكررة عليها في حلها .. الموقع حريص أن ينشر كل  الآراء..  ما وافق سياسته ومن لم يوافقها .. وهي سياسة راقية تدل علي فهم متقدم وإدراك جيد لرسالة الموقع في إشاعة الفهم الصحيح للدين وأدب الاختلاف .

 المشكلة أن كل من لا يعجبه رأي منشور لا يكتفي بالرد علي صاحبه .. بل والهجوم عليه وسبه أحيانا .. وإنما ينتقل للهجوم علي الموقع وعلي الجماعة محملا ً إياها مسئولية ما هو منشور.. متهما ً إياها بما اتهم به كاتب المقال.. بل ولعل نصيبها من الهجوم والسباب يكون أكثر من كاتب المقال .

والعجيب أن الموقع لو حجب شيئا ً من ذلك – ونادرا ً ما يحدث ذلك -  لهوجم لأنه يحجب الرأي الآخر .. ويريد أن يقصر ما ينشر علي ما يعتقده القائمون علي الموقع صوابا ً.

ولا بأس أن نكرر وما أكثر ما نفعل:-

إن ما يكتب هنا مسئولية كاتبه مادام اسمه موضوعا ً عليه .. وتقتصر مسئولية الموقع علي مراجعته إملائيا ونحويا  وفنيا ً  .. ثم نشره علي الناس..  وعلي من يريد مناقشة شيء  فيه أو الاعتراض أو حتى الهجوم فليكن ذلك مع صاحبه .

وبالمثل علي من ينقل عن الموقع شيئا ً كتب عليه اسم صاحبه فلينقله منسوبا ً إليه..  لا إلي الجماعة ولا لإدارة الموقع ليتم التمييز بين الأمرين .

ونسأل الله التيسير .

الثلاثاء الموافق:

25/6/1431هـ

8/6/2010م

عودة الى دروس في الدعوة