فطال عليهم الأمد

بقلم رجب حسن

بين الحين والآخر لابد للمرء من محاسبة نفسه كما يحاسب الشريك الخوان.. وإلا ذهبت برأسي ماله من العمل.. وكان كالذي ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعاً.

كانت لنا مجالس أسبوعية نأخذ فيها دروساً في تهذيب النفوس وإصلاح القلوب.. بالمشارطة والمراقبة والمعاتبة والمحاسبة والمعاقبة.. فيخرج أحدنا من المجلس ولا هم له إلا إصلاح النفس وتقويمها وتأديبها.

واليوم تطحننا الحياة وتعمق جراحاتنا وقاسينا.. وتنسينا أن لنا قلوباً تحتاج إلى إعمار.. ونفوساً تحتاج إلى تهذيب وإصلاح.

ولكي نبصر الفارق بين أنفسنا وقلوبنا اليوم وأمس.. علينا أن ننصت إلى جزءٍ يسير من القرآن.. ونبصر كيف حال القلب اليوم.. سنري أنه يتحرك ولا ينزعج ولا يضطرب ولا يخاف إلا من بقيت فيه عبيرة من نسمات الأمس.

وعندئذ سنعرف أنه قد "طَالَ الْأَمَدُ".. وبعد بنا العهد بالقرب والمناجاة.. وتلك حالة تصيب كل أحدٍ سلك الطريق إلى الله.

وقد أصابت من قبل خيرة الخلق بعد رسول الله.. فأنزل الله فيهم " أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ".

قال ابن مسعود رضي الله عنه – "ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية إلا أربع سنين فجعل ينظر بعضنا إلى بعض ويقول ما أحدثنا؟!".

قال الحسن: "استبطأهم وهم أحب خلقه إليه".

وحين يطول الأمد.. ويبعد العهد بالخشوع والخضوع لسلطان الوحي تنسي الأنفس خطورة الأعمال.. فتري الكبير صغيراً.. وتري العظيم حقيراً وتخوض في لجج الشبهات والشهوات.. وهي تري أنها كذباب وقع على الوجه فقال به صاحبه هكذا فطار وانقشع.

لذلك لما رأي أنس رضي الله عنه ما حدث في زمانه قال: "إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات".

كان هذا في أفضل القرون وأشرفها فكيف ونحن في زمنٍ لا يعرف فيه من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه..  مساجد عامرة.. وقلوب خربة من الهدي.. وعلماء سوء هم شر من تحت أديم السماء منهم تخرج الفتنة وإليهم تعود.

تري أحدنا اليوم يترخص في مسائل الدين التي كان يأخذها من قبل بقوة وهو يري ذلك من النضج وتفتق الزهن ونور البصيرة.

الحقيقة.. أنه لم يقرأ في المسائل التي ترخص فيها ولا سبر أغوارها ولا عرف أبعادها..  كل ما في الأمر أنه عرف أن فيها خلافاً فنزعت نفسه إلي ترك العكفة والمشقة واختارت ما إليه تصبو وتميل.

يحلق لحيته.. يهذبها.. يقصرها.. يدلعها.. وهو يقول فيها خلاف.

يسمع الموسيقي والغناء.. يطرب مع الأنغام.. يردد كلماتها.. يسمح بها في بيته.. يحضر الأفراح التي يكثر فيها الفساد.. وهو يقول كل هذا من اللمم.

ولا تزال به نفسه من منحدرٍ إلى منحدر حتى يسقط في الهاوية.. ثم يدافع عن السقوط بأنه يفهم روح الدين ويعمل بما يحقق المصلحتين الدنيا والدين.

والحق أنني لا أنازع من ترخص في شيءٍ من الدين إذا بني ذلك على دراسةٍ ونظر.. ورأى أن فعله يوافق الحق.

ولكني أعرف أقواماً – وما أكثرهم – يترخصون لهوى في النفس.. وميلٍ إلى التفريط.. ثم يبررون ذلك أمام أنفسهم وأمام الناس بأن العلماء اختلفوا في ذلك فمنهم من منع ومنهم من أجاز.

إن طول الأمد سبيل إلى قسوة القلب.. ونسيان الحق

ولا مخرج من ذلك إلا بأن نحاسب أنفسنا ونجدد إيماننا.. وألا نيأس من رحمة الله بنا.

فإن القلب قد يقسو ويمرض وقد يموت.. ولكن الله يحييه بنور الإيمان إذا أراد العبد ذلك.

ولذلك لما ذكر الله أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) بخطورة طول الأمد قال لهم بعدها:

" اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ"

عودة الى الطريق الى الله