٢-١٤

التعايش السلمي وتلاقى الحضارات ....

·  إننا نفهم أن الإسلام لم يأت لإلغاء حق الآخرين المخالفين له في الوجود .. وأن الإسلام لم يفرض نفسه على الناس كرهاً حتى يدخلوا فيه .. (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ)[البقرة : 256] .. ولكن الإسلام العظيم انطلاقا من تقريره لسنة الاختلاف الكونية .. قد أرسى مبدأ التعايش السلمي بين المسلمين ومخالفيهم في العقيدة والدين ما لم يعتدوا فأوجب على المسلمين قبول مسلك السلام ممن سلكه نحوهم حيث قال تعالى: (وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).

·  إن مبدأ التعايش السلمي وقبول الآخر كما انه سنة المسلمين مع غيرهم في بلاد الإسلام فكذلك هو سنة المسلمين مع غيرهم في غير بلاد الإسلام .. كما كان سنة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض الحبشة .. فلقد عاش صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بلاد الحبشة فلم يخرقوا لها نظاماً .. ولم يخالفوا لها قانوناً ولم ينتهكوا سيادتها ولا أخلوا بأمنها .. وذلك كله مع حفاظهم على دينهم واستمساكهم بتوحيدهم لربهم .. والتزامهم شرائع الإسلام في إطار علاقة رشيدة من حسن الجوار.

·  فالتعايش السلمي مع المخالفين في الدين والعقيدة لا يعنى بحال اعترافاً بما عليه المخالف من الكفر أو إقراراً لما يحمله من الباطل .. فهذا ما لا يقول به مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر.

·  ولكن المقصود هو الاعتراف بحق هذا المخالف في الوجود وحريته في اختيار دينه وعقيدته دونما إكراه .. مع الاحتفاظ بحقنا في مخالفته وعدم إقرار ما يخالف الإسلام.

·  اتساقا مع مبادئ الإسلام فإننا نؤمن بالتعايش بدلاً من التقاتل .. والتفاهم بدلاً من التطاحن .. والتلاقي بدلاً من التصادم نؤمن بتلاقي الحضارات لا صدام الحضارات .. وتواصل الحضارات لا تصارع الحضارات.

·  فالإسلام دين انفتاحي يتفاعل مع الآخرين ويتعايش معهم فهو لا يكرس العزلة ولا يؤيد الرهبانية ولكنه يؤمن بالحوار والتفاعل المثمر والبناء ومع إقرار الإسلام بسنة التدافع القدرية فأنه يقر مبدأ تدافع الحضارات وتلاقيها لا صدام الحضارات وتصارعها فسنة التدافع لا تستلزم الصدام .. حيث أن صور التدافع كثيرة ومتعددة .. وما الصدام إلا صورة من صور وخيار من خيارات .. بل هو الخيار الأخير والبديل الذي لا مفر منه إزاء إصرار الغير على الصدام والتعدي .. فالتدافع الحضاري هو حركة طبيعية مستمرة .. تخضع لها الحضارات المختلفة بهدف انتخاب الأمثل والأفضل لتحقيق عمارة الكون والاستخلاف في الأرض.

·  وما التعايش والحوار بين الحضارات إلا صورة من صور التدافع السلمي الحضاري .. وهي الأساس الذي اعتمده الإسلام لضبط علاقته بالحضارات الأخرى .. بما يخدم الهدف الأساسي من التدافع الحضاري وهو عمارة الأرض ومنع حدوث الفساد (وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ).

·   إن الإسلام دين واقعي .. لا يغرق في المثالية ولا يسبح في بحور الخيال .. وإنما رؤيته دائما مستقيمة مع الواقع.

·  فلأن الناس تختلف في طباعهم وخصائصهم .. فمنهم المتعايش المسالم ومنهم العدواني الظالم .. فقد اعترف الإسلام بالحرب والصدام .. ليكون بمثابة الكي في العلاج .. يلجأ إليه الإسلام ليس ظلماً وبغياً وعدواناً (إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) .. وإنما رداً للاعتداء ودفعاً للظلم واستعمالاً لحقه المشروع في الدفاع عن الدين والأوطان والحفاظ على الهوية الإسلامية الحضارية.

·  والإسلام في استعماله لخيار الصدام والقوة .. يختلف عن غيره .. فقتاله تمتزج فيه القوة بالرحمة .. وتنضبط بالعدل .. وتكون قاصرة على القدر المطلوب لردع المعتدين وإلزامهم حدودهم .. فليس المقصود بالقوة في الإسلام إفناء الآخر والقضاء عليه .. بل المقصود إزاحة الضرر .. ودفع الفساد عن البشرية بأسرها.

·  إن السيادة الحقيقية في عالم الأمم والحضارات هي سيادة الأخلاق والمبادئ والقيم .. لا سيطرة البطش والقوة والجبروت .. ومن هذا المنطلق فإننا نؤمن بضرورة التعايش السلمي .. فنؤمن بتلاقي الحضارات لا بصدام الحضارات ونؤمن بتدافع الحضارات لا بصراع الحضارات.